-
我从河北大成县回沈阳工作后，就想去看看曾给过我很大帮助，对我有恩的一个同修。常言道：“有恩不报非君子，忘恩负义是小人。”我跟领导请好假后，就与同修家一个十六、七岁的孩子，坐火车到大石桥下车了。
当时天色已晚，汽车已经赶不上了。去汤石同修家还有30里路。据说山上有狼，还有蛇等动物。我跟孩子说：“咱们步行走吧，一边走，一边念观世音菩萨。”小孩同意后，我们就开始上路了。这时天渐渐黑了下来。...
诚虔老法师讲
|观世音|感应|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/12301487717.html
-
是很深远的。
《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”《大学》又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为；只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”前清末年，京城里的旗人，个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子；个个都是镇日地拿着一只雀笼，口里哼着几句京腔，何尝不舒服；何尝...
何仲英
教育|享福|吃苦|惜福|节俭
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2159592920.html
-
来说，孔子说：“君子群而党，小人党而不群。”所谓群，是指合群，就是说君子做人处世的原则是以群体、大众的和谐、利益为考量；而小人则相反，以自已一小部分或一伙人的利益为前题，不同于君子对周围每个人都平等看待...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452183.html
-
吃亏 古人云：‘我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。’古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：‘无他言，尔等只要学吃亏。’
5、寡言 此事最为紧要。孔子云：‘驷不及舌’，可畏哉！古训甚多，今不详录。
6、不说人过 古人云：‘时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。’孔子亦云：‘躬自厚而薄责于人。’以上数语，余常不敢忘。
7、不文己过 子夏曰：‘小人之过也必文。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061576313.html
-
原因在于将和谐外在化。丧失“心之所同然”，各拘于形、各拘于私，失其性命之正，只有私利相争而无礼义之和，在这种情况下，和谐根本不可能实现。“君子和而不同”，以其不拘于私、不拘于形，正心而归于理义；“小人...利益之间根本无法调和，只能以斗争解决问题，哪里会有和谐？
《论语正义》中说：“和因义起，同由利生。” 君子依义而行、各尽其道，虽不同却能和；小人嗜欲相同，然各争其利、损人利己，虽同却不能“和”。...
殷辂
|和谐|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/00373996008.html
-
恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外， 故君子必慎其独也。曾子曰：“...。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂慄也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“于戏前王不忘！” 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233459902.html
-
利，眼前的利，狭义的利。 大利和小利所对应的心理活动就是大私和小私。小私的同义词是自私自利，极端小人主义；大私的同义词却是天下为公。作为一国之君，如能以天下民众之私为私，在己为大公无私，在国则为...自迷之矣！】 王氏曰：‘日月虽明，云雾遮而不见；君子虽贤，物欲迷而所暗。君子之道，知而必改；小人之非，迷无所知。若不点检自己所行之善恶，鉴察平日所行之是非，必然昏乱、迷惑。’ 释评：人常说：‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193050629.html
-
节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
相反，对那些缺少圆融智慧而拘泥于具体教条的人，孔子称为“小人”。在《论语·子路》中，孔子说：“言必信，行必果，硁硁然，小人哉。”孔子称呼“言必信、行必果”为小人行为，似乎与我们惯常肯定的“言行一致”相悖，倒是孟子得到了孔子的“真传”，深谙孔子的真意。在《孟子·离娄下》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121276628.html
-
。这种我慢不是认为自己如何“伟大”，如何了不起，而是生起超越世间的胜念，绝非世俗小人以“我执心”、“法执心”生起之自认为&...清净面目，究竟佛果。众生也是如此，故无有谁比谁“高”之事。对众生一视同仁，皆视为佛，得佛之“平等性智”。这种佛慢心实为平等心、大悲心的高境界，非小人为一己...
吴玉天居士
佛慢心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749401972.html
-
“芄兰，刺小人执政权居高位也。芄兰，弱草，虽有枝叶不足致高大。小人持权不足与爲治也。易系辞子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜可及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其刑渥，凶。言不胜其任也。此诗之所作...殊无君子从容绵厚之器识。爲此诗者小人儒也，嚣嚣然是己非人，讵可与言礼仪哉！大学曰：“身有所忿懥则不得其正”。徵之於此，而知先生之善言诗也。郑风淫靡，故朱子辄以淫奔之语解之，虽言之凿凿，亦不无过甚之词。...
释东初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153555224.html